坎土曼和砍砍子都是維吾爾族人的勞動工具。坎土曼是農(nóng)民的主要勞動工具，而砍砍子則是木匠的主要幫手。 坎土曼對維吾爾族農(nóng)民來說，是一種萬能工具，整地、種地、松土、間苗、鋤草、裝土、挖渠等大部分勞動都離不開它。 坎土曼分大、中
又稱塞他爾，維吾爾族拉弦樂器。木制瓢形琴箱，琴桿較長，與彈撥爾近似。指板上有18個絲弦品位，以鋼絲弦一根作為主奏弦，另有9—13根共鳴弦。演奏時以左手食、中指按主奏弦，右手持馬尾弓擦弦發(fā)音，其余各弦產(chǎn)生共鳴，音色清凈而優(yōu)
在喀什、和田、阿克蘇等地農(nóng)村中，維吾爾族農(nóng)民喜歡用黑、紅兩色和多色的印花布來作墻圍、壁掛、床單、腰巾、禮單、褥墊、餐巾、桌單、窗簾、門簾等。這種樸素、雅致大方的印花布，是民間的手工業(yè)者用土法生產(chǎn)的，圖案富有民族特色，色彩
馬是牧人的翅膀，馬具是哈薩克人財富、身份和榮譽(yù)的象征，他們對馬具有著無比的摯愛。他們擔(dān)心馬具不漂亮，不遺余力地對馬具進(jìn)行美化加工。他們愿意花整整一個月，甚至更多的時間來制作馬具。那些馬具匠人既是木匠，又是皮匠和鐵匠，同時
從事畜牧生產(chǎn)的哈薩克族，主要食牛羊馬肉，因而養(yǎng)成了一些吃肉的習(xí)俗。 客人到牧區(qū)作客或住宿，一般都?xì)⒀蚩畲Ｔ谠仔蟆⒊匀庵埃家恪鞍退眱x式。主要對客人的到來表示歡迎，客人對主人進(jìn)行祝福。儀式過后，才能宰畜和吃肉。
在南疆可以飽嘗水果的口福，在吐魯番可以領(lǐng)略桑區(qū)的風(fēng)情。吐魯番是新疆無核葡萄的故鄉(xiāng)，然而這里的桑葚同樣具有誘人的魅力。 在火焰山西面，有塊桑葚成片的地方，人們叫它桃兒溝。這里不僅桑樹成林，而且農(nóng)民的庭院和房前屋后都栽滿了
塔吉克族人的風(fēng)俗禮儀 住戶大多是家長制大家庭。實行一夫一妻制。過去，堂、表親聯(lián)姻較普遍，盛行早婚。現(xiàn)在大多執(zhí)行《婚煙法》的規(guī)定。 塔吉克族人熱情好客，講究禮節(jié)。其禮節(jié)質(zhì)樸、親切。男子相見，互相握手或互吻手背。婦女相見
居住在俄羅斯中南部圖瓦自治共和國的一個種族語言集團(tuán)。圖瓦人也是蒙古西北部少數(shù)居民，人口甚少。圖瓦人使用突厥語，但受蒙古影響較大。圖瓦人生活在葉尼塞河諸源頭之間，該地帶既有西伯利亞泰加林或北方針葉林地的特色，也有中亞無樹
烏孜別克是新疆人口較少的民族，他們的婚俗十分有趣，兄弟姐妹中，老大不結(jié)婚，老二老三也就不能結(jié)婚，按出生的順序結(jié)婚。結(jié)婚的費用大都由男方開支。 婚禮是十分隆重的，儀式一般在女方家舉行。新郎和新娘都要穿上新衣服，新娘還要蒙
在維吾爾族的婚禮中，有許多有趣的習(xí)俗，“尼卡” 就是一例。“尼卡”是帶宗教色彩的禮俗，可以稱為婚禮的前奏。 “尼卡”是正式舉行婚禮之前而舉行的一種帶有宗教性質(zhì)的結(jié)婚儀式。新疆由于地區(qū)不同，而舉行的時問和方式也不同。南疆
