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　　八仙過(guò)海的神話故事，讓蓬萊閣聞名天下，并在2004年首批入選中華名樓。昨天上午，中華名樓文化研討會(huì)上，海峽兩岸文化專家，以及來(lái)自黃鶴樓、岳陽(yáng)樓等名樓的“樓主”齊聚煙臺(tái)。記者了解到，包括蓬萊閣在內(nèi)的十大名樓計(jì)劃打包申遺，但因?yàn)槭�大名樓歸屬不同省市，協(xié)調(diào)難度大，目前申遺工作還處在前期準(zhǔn)備階段。

　　申遺之路困難重重

　　“名樓文化是中國(guó)獨(dú)有的文化形態(tài)，聚集了古代頂級(jí)工匠的智慧和想象力，申遺更有利于名樓文化發(fā)展傳承。”中國(guó)歷史文化名樓保護(hù)專業(yè)委員會(huì)原會(huì)長(zhǎng)鄒律資告訴記者。出于這種考慮，2012年在名樓年會(huì)上，發(fā)出了十大名樓聯(lián)合申遺的倡議，參加申遺的是岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣、蓬萊閣、鸛雀樓、大觀樓、閱江樓、天心閣、鐘鼓樓、天一閣。

　　但是因?yàn)楦鞣矫娴脑�因，申遺的倡議提出不久后便擱淺，昨天的論壇上，鄒律資重新提出申遺一事。“當(dāng)前名樓聯(lián)合申遺，需要各級(jí)地方政府的支持，等待名樓所在的各地政府達(dá)成共識(shí)后，將工作繼續(xù)推進(jìn)。”鄒律資告訴記者。

　　名樓還需克服“水土不服”

　　八仙過(guò)海的神話造就了蓬萊閣，一首古詩(shī)詞成就了黃鶴樓，而到了現(xiàn)代社會(huì)，僅靠“吃文化老本”的方式已經(jīng)落伍，大部分名樓在現(xiàn)代城市發(fā)展中表現(xiàn)出“水土不服”。昨天的研討會(huì)上，各大“樓主”也分享了名樓經(jīng)營(yíng)管理方面的經(jīng)驗(yàn)。

　　“隨著時(shí)代的發(fā)展，中華名樓的生存環(huán)境正在發(fā)生變化。名樓與城市之間過(guò)往的那種緊密關(guān)系和契合度正在下降，名樓對(duì)于城市發(fā)展的影響力也在減弱。”蓬萊閣管理委員會(huì)副主任朱龍說(shuō)，應(yīng)將名樓發(fā)展列入城市發(fā)展的長(zhǎng)期規(guī)劃之中，使名樓真正融入現(xiàn)代化城市發(fā)展之中。以蓬萊市與蓬萊閣的發(fā)展為例，為了使蓬萊閣能夠適應(yīng)城市的發(fā)展要求，政府下大氣力對(duì)蓬萊閣景區(qū)周圍的環(huán)境進(jìn)行了綜合整治，還原了蓬萊閣周圍的歷史風(fēng)貌，保證蓬萊閣在蓬萊市的地標(biāo)形象。

　　蓬萊閣“八仙過(guò)海”神話傳說(shuō)和“海市蜃樓”自然奇觀享譽(yù)海內(nèi)外，造就了蓬萊閣“人間仙境”這一獨(dú)特的文化品牌。蓬萊將城市建設(shè)與蓬萊閣“人間仙境”品牌相結(jié)合，利用蓬萊閣的品牌效應(yīng)，努力打造“人間仙境休閑蓬萊”的城市名片。

　　警惕名樓資源濫用

　　一些城市發(fā)展旅游的需要，盲目地覺(jué)得建成一座“名樓”就能改變城市文化缺乏的現(xiàn)狀。“這種思想導(dǎo)致了大批仿古高樓的建造，各地名樓很多，但多缺乏內(nèi)涵，導(dǎo)致名樓資源的濫用，背離了中華名樓的歷史性和文化性，也影響了中華名樓的對(duì)外形象。”朱龍說(shuō)。

　　朱龍認(rèn)為，名樓的城市地標(biāo)地位逐漸喪失，城市規(guī)劃忽略名樓的空間地位，導(dǎo)致名樓周邊高樓大廈拔地而起，名樓失去了傳統(tǒng)的巍然高大的形象，同時(shí)也失去了城市地標(biāo)建筑的地位，被邊緣化。隨著城市范圍的擴(kuò)大，也有部分名樓遠(yuǎn)離了城市中心，成為被邊緣化了的歷史文化舊跡，有的則被完全孤立于城市發(fā)展之外的趨勢(shì)。

　　“這些問(wèn)題的產(chǎn)生顯然與城市發(fā)展有一定關(guān)系，名樓不再像古代那樣與所在城市具有緊密的聯(lián)系。”朱龍說(shuō)，這是歷史文化名樓在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中必然要經(jīng)歷的過(guò)程，只有適應(yīng)城市的發(fā)展，名樓文化才能代代傳承。