盤(pán)古開(kāi)天東岳為首天下名山無(wú)數(shù)，歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨(dú)尊東岳泰山呢？傳說(shuō)，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個(gè)叫盤(pán)古的人生長(zhǎng)在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤(pán)古也每日長(zhǎng)高一丈。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，他就這樣頂天立地生活著。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的一萬(wàn)八千年，天極高，地極厚，盤(pán)古也長(zhǎng)得極高，他呼吸的氣化作了風(fēng)，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍(lán)光，這就是閃電，他高興時(shí)天空就變得艷陽(yáng)晴和，他生氣時(shí)天空就變得陰雨連綿。后來(lái)盤(pán)古慢慢地衰老了，最后終于溘然長(zhǎng)逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，汗水變成了江河。因?yàn)楸P(pán)古開(kāi)天辟地，造就了世界，后人尊其為人類(lèi)祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱(chēng)為至高無(wú)上的“天下第一山”，成了五岳之首。

東岳大帝為泰山神，又稱(chēng)泰山君、五岳君，排于玉清元宮之第二位，冠五岳之首。相傳為盤(pán)古王的第五代孫，它掌握人們的魂魄，主掌世人生死、貴賤和官職，是萬(wàn)物之始成地。自戰(zhàn)國(guó)至漢代，泰山始終是君主告成于天的封禪圣地。

碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱(chēng)泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”，“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”。是道教中的重要女神，中國(guó)歷史上影響最大的女神之一。

至于碧霞元君的來(lái)歷，一說(shuō)為黃帝所遣之玉女。—說(shuō)為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。^[17]

《西游記》故事與泰山有著深厚的因緣。早在唐代的玄奘取經(jīng)故事，便已與泰山相聯(lián)系，在此后“西游”題材的雜劇、平話中，其素材選取，與泰山文化不無(wú)關(guān)涉。張宏梁、彭海兩先生所作《吳承恩<西游記>與泰山》（載《泰安師專(zhuān)學(xué)報(bào)》1986年第1期），對(duì)此進(jìn)行探討。但由于其文于泰山地方文獻(xiàn)未作充分利用，故所論尚存缺略之處。今試加新證，并藉以探尋泰山《西游》文化的淵源所在�！段饔斡洝返谝话倩赜刑迫�藏摩洪福寺松故事，這一軼事最早出自唐人劉肅《大唐新語(yǔ)》中：“玄奘法師往西域取經(jīng)，手摩靈巖寺松枝曰：‘ 吾西去求佛教，汝可西長(zhǎng)；吾歸，即向東�！�既去，其枝年年西指，一夕忽東方，弟子曰：‘教主歸矣！’果還。至今謂之摩頂松�！�

靈巖寺在泰山西北麓，始建于北魏，唐代時(shí)寺宇極盛，被列為天下“四絕”之一。歷史上玄奘并未駐錫此寺，但“摩頂松”的傳說(shuō)，已將兩者聯(lián)系在一起，因之千年來(lái)玄奘故事成為靈巖寺著名掌故，屢見(jiàn)志乘載及。清人王士禎《香祖筆記》卷十記云：“唐玄奘法師摩頂松，在齊州靈巖寺。師取經(jīng)西域，始住長(zhǎng)安洪福、大慈恩二寺，及宜君玉華宮譯經(jīng)耳。靈巖今屬長(zhǎng)清縣，《圖經(jīng)》但以為佛圖澄卓錫之地，而不知玄奘，故著之�！�