吳哥脫離文明數(shù)個(gè)世紀(jì)，最終被現(xiàn)代文明喚醒，而其中起到很大推動(dòng)作用的就是年少時(shí)關(guān)注過(guò)的游戲改編電影《古墓麗影》。這部電影把吳哥遺跡像一個(gè)文化符號(hào)一樣的烙印在每一個(gè)關(guān)注過(guò)該片的人心中，而這個(gè)奇跡之地也因?yàn)殡娪拔�引了無(wú)數(shù)人的注視。而這部電影最引人入勝的取景地就是這座12世紀(jì)修建的“這是塔布隆寺的入口處，配合盜墓者勞拉的性感野性形象，地球上無(wú)法再找出比塔布隆寺(Ta Prohm)更合適的地方了。這是一座被森林吞噬，并且不斷被大自然毀壞扭曲的寺廟，這里有讓人驚嘆的自然偉力體現(xiàn)，巨大的樹(shù)木根系纏繞著坍塌的寶塔，墻壁。在這座古老的遺跡上凸現(xiàn)出一種富有節(jié)奏感的循環(huán)，人類(lèi)征服自然，然后用自己的才智去建造，去改變自然，之后自然會(huì)再一次主宰人類(lèi)文明命運(yùn)，慢慢的把它扭曲，毀滅。

這里隨處都是參天的，包裹著寺廟巨大石塊的巨樹(shù)，隨便一棵都是好幾個(gè)人才能抱過(guò)來(lái)的，這些盤(pán)踞了整座寺廟的樹(shù)也是塔布隆寺的最顯著特點(diǎn)。而這些被稱(chēng)作“鱷魚(yú)樹(shù)”的木棉樹(shù)就這么參差生長(zhǎng)于建筑之上，擠壓和踩踏著這比樹(shù)的年齡大幾百上千歲的古老遺跡。這座寺廟是吳哥比較純粹的一座佛教寺廟，最初被稱(chēng)之為“寺廟之王”，足見(jiàn)其當(dāng)年的地位顯赫。這座龐大的寺廟當(dāng)年的運(yùn)作需要的維護(hù)人員與其他工作人員數(shù)量巨大，有上萬(wàn)人之多，可以想像這里曾經(jīng)會(huì)有如何的排場(chǎng)與眾多頂級(jí)宗教收藏品。進(jìn)入這里后走不了幾步，就會(huì)遇見(jiàn)這里最著名的一顆巨樹(shù)，就是古墓麗影電影中把勞拉摘取茉莉花的地方，這棵樹(shù)完美的詮釋了寺廟被樹(shù)木占領(lǐng)的意思。電影里的這個(gè)鏡頭也使得這棵樹(shù)成為了和吳哥窟相提并論的吳哥遺跡的象征。這里任何一個(gè)角度的景觀(guān)都可以闡釋大自然是如何逐漸侵蝕并消融人類(lèi)文明的，其實(shí)開(kāi)發(fā)塔布隆寺時(shí)已經(jīng)對(duì)樹(shù)木做了大范圍清理，除了這種百年大樹(shù)都還做為景觀(guān)留存至今，很難想象遺跡剛剛被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候是個(gè)什么樣的景象。幾百年的古樹(shù)懸空于建筑拱檐之上幾十米高的巨大樹(shù)干頂著濃密巨大的樹(shù)冠，給古寺帶來(lái)不間斷的斑駁樹(shù)陰，在這里漫步具有一種獨(dú)特的浪漫主義氣息。
寺內(nèi)幾乎所有的石塊都被青苔染色成了淺綠色，看上去有些像人為染色的感覺(jué)，但那色澤確實(shí)是純天然，或許是青苔幾百年的腐化變質(zhì)形成的結(jié)果。這里的佛塔及其位于塔上的浮雕非常容易被游客觀(guān)察到，因?yàn)檫@里浮雕密度很大，基本每面外墻都是從頭到尾布滿(mǎn)花卉與仙女的浮雕，甚至于比吳哥窟還要密集。
塔布隆寺也是阇耶跋摩七世為了紀(jì)念母親而建造的，吳哥王朝的君主有個(gè)不成文的習(xí)慣，如果寺廟是為了某個(gè)家庭成員建立，那么此人一定會(huì)被當(dāng)作這座廟宇里所供奉的神靈的化身存在，這里供奉的是“智慧女神”其容貌就是符合慣例的是按照國(guó)王的母親所設(shè)計(jì)。即使這里現(xiàn)在看起來(lái)充滿(mǎn)野性之美，但依然掩飾不住其充滿(mǎn)女性化的細(xì)致與柔美。除此之外廟宇還富有一些頗有科技含量的設(shè)置，比如在這個(gè)小有名氣的“敲心塔”，其特殊的設(shè)計(jì)使得站立在特定的位置上，敲打胸膛都會(huì)產(chǎn)生非常明顯的回音效果 如果讓我給所有吳哥的上百座古跡做一個(gè)重要程度的排序，塔布隆寺至少應(yīng)該排在前五位之內(nèi)，因?yàn)樗�提供了一個(gè)十分容易得到的并且極富探險(xiǎn)氣氛的游覽環(huán)境，而這種感覺(jué)恰恰正迎合了大部分外來(lái)人對(duì)柬埔寨神秘氣質(zhì)的猜想和第一印象。

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