猴藝人牽著兩只猴子在太陽(yáng)地里曬暖。 蔡迅翔攝

農(nóng)歷正月十五一過，新野縣于灣村的耍猴藝人便忙碌了起來(lái)，各自操持著外出演出的事宜。

猴戲俗稱“耍猴兒”，是古老的漢族表演藝術(shù)之一。位于河南西南部的新野是中國(guó)“猴藝之鄉(xiāng)”，這里的耍猴歷史可追溯到兩千年前的西漢時(shí)期。當(dāng)?shù)爻鐾恋臐h畫磚上，就有牽狗玩猴的畫面。

相傳，中國(guó)古代四大名著之一《西游記》中“美猴王”孫悟空形象的靈感就源自新野。據(jù)《新野縣志》記載，明代小說(shuō)家吳承恩于嘉靖三十五年至三十七年任新野知縣。后人研究發(fā)現(xiàn)，吳所著《西游記》文中還大量運(yùn)用了新野方言。

2016年是中國(guó)農(nóng)歷丙申年，亦是十二生肖紀(jì)年中的猴年，新野猴戲的現(xiàn)狀也由此引起了外界關(guān)注并在商業(yè)演出中受寵。中新社記者探訪了新野多位猴藝人，探究他們的傳承困境與新年守望。

于灣村是目前新野耍猴藝人最為集中的村落之一。新野縣猴藝協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張俊然告訴記者：“與于灣村緊鄰的鮑灣村，也是耍猴人集聚的主要地方，在‘江湖’上見到的耍猴人，大多來(lái)自這兩個(gè)村。”

張俊然從16歲就開始跟著叔叔學(xué)習(xí)耍猴，對(duì)耍猴藝人的“江湖”生涯感觸頗深。他感慨，“耍猴人走南闖北經(jīng)常受欺負(fù)，沒有地位。現(xiàn)在，年輕人更不愿意從事這個(gè)行業(yè)了。”

鮑灣村的喬梅停出道也很早。他對(duì)記者說(shuō)：“那時(shí)我才20多歲，父親去世早，家庭條件差，兄弟姊妹多。我是老大，只能出去耍猴賣藝，養(yǎng)家糊口。”

如今已年過花甲的喬梅停仍是孤身一人。他自我調(diào)侃稱，“我還年輕，沒有結(jié)婚。”引得在場(chǎng)的村民、同行一陣歡笑。他一邊向記者回憶著跌宕的猴戲人生，一邊指揮著猴子表演。“站起來(lái)，立正、稍息……”

不用舞臺(tái)，不要鎂光燈，只需一塊空地，敲一敲鑼，揮一揮鞭子，吆喝一聲便是一臺(tái)逗人的好戲。這也是猴戲獨(dú)有的表演方式，猴子聰明靈巧的演技令看客發(fā)笑不已。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，人類對(duì)動(dòng)物保護(hù)日益重視。“耍猴”這門古老的技藝漸被冷落。2014年7月，新野4名耍猴藝人在黑龍江牡丹江市街頭進(jìn)行猴戲表演時(shí)，被森林警方以沒有“野生動(dòng)物運(yùn)輸證”為由拘留。雖然4人最終免于刑罰，但也引發(fā)輿論爭(zhēng)議：是千年陋習(xí)還是文化遺產(chǎn)？

人們多質(zhì)疑耍猴人對(duì)猴子強(qiáng)迫性訓(xùn)練，野蠻殘酷。但，喬梅停認(rèn)為“那都是真戲假做，誰(shuí)會(huì)忍心打自己的猴寶寶呢！”

新野猴戲作為傳承千年的民間表演藝術(shù)，2009年已被列入“河南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。但這也難以改變猴戲傳承發(fā)展的困境。新野縣猴藝協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，新野猴戲藝人已從20世紀(jì)下半葉的上萬(wàn)人，減少到目前的五六百人，且多以老人為主。

不過，隨著猴年的來(lái)臨，新野猴戲也迎來(lái)了春天。

鮑風(fēng)山是當(dāng)年在牡丹江被抓的四名當(dāng)事人之一，“經(jīng)歷了那次事后曾一度對(duì)猴戲心灰意冷，打算放棄猴戲，無(wú)罪獲釋后才重拾信心。”猴年春節(jié)期間，他與同行一起來(lái)到鄭州進(jìn)行表演，七天時(shí)間共獲得了數(shù)千元的酬勞。

春節(jié)后的豫南大地氣溫逐日回升，拜謁猴王廟的耍猴藝人漸漸多了起來(lái)。他們祈望猴年在外的演出大吉大利，有個(gè)好收成。