木卡姆是維吾爾族傳統(tǒng)文化的杰出代表，也是東西方樂舞文化傳播、撞擊和交融的結晶。漢族的歷史是寫在紙上的，維吾爾族的歷史是唱在歌里的。新疆人縱情歌舞與惡劣的生存環(huán)境有關。他們是以歌舞淡化綠洲之外的戈壁、荒漠、烈日、熱風、不毛之地之苦，是苦中作樂。對于新疆的維吾爾族人來說，木卡姆是他們的驕傲。哪里有維吾爾族人，哪里就有木卡姆，木卡姆已滲透到民族的根系當中。新疆地域廣闊，各地的木卡姆在題材、 內(nèi)容、形式、規(guī)模等方面都有差異，并有自己的特點。就地區(qū)而言，最具有代表性的就是《喀什木卡姆》、《刀郎木卡姆》、《吐 魯番木卡姆》和《哈密木卡姆》這四大派別。其中以《喀什木卡姆》影響最大，最具代表性，因它由十二套套曲組成，故又稱《十二木卡姆》。“十二”是個極其神秘的數(shù)字，諸如黃道十二宮、十二生肖等，歷史上早已顯示過這一有限數(shù)字的無限光輝，十二木卡姆為它添上又一新篇。

　　《十二木卡姆》篇幅龐大、結構嚴謹，由《拉克木卡姆》、《且比巴亞特木卡姆》、《斯尕木卡姆》、《恰哈爾尕木卡姆》、 《潘吉尕木卡姆》、《烏孜哈勒木卡姆》、《艾介姆木卡姆》、《烏夏克木卡姆》、《巴雅特木卡姆》、《納瓦木卡姆》、《木夏吾萊克木卡姆》、《依拉克木卡姆》這十二套大型套曲組成。其中的每一套又包含“瓊乃額曼”、“達斯坦”、“麥西萊甫”三部分。新疆的《十二木卡姆》共有曲調(diào)360個，歌詞4000多行，連續(xù)24小時才能演完，世界上有沒有一場音樂會演奏完畢需要一天一夜的，十二木卡姆創(chuàng)了世界之最。我們知道的能完整地唱完《十 二木卡姆》的，只有英吉沙縣烏恰鄉(xiāng)70多歲的藝人吐爾迪·阿洪。專家們用了將近6年時間，才將《十二木卡姆》的曲譜、歌詞整理完畢。1960年，出版了《十二木卡姆樂譜總集》，這是歷史上以曲譜形式將《十二木卡姆》記錄下來的第一個版本，空前絕后，也是吐爾迪·阿洪的絕唱，這些都是46年前的事。

　　《吐魯番木卡姆》，目前能搜集到的有11套，即《拉克木卡姆》、《且比亞特木卡姆》、《恰爾尕木卡姆》、《潘吉尕木卡姆》、 《烏夏克木卡姆》、《巴雅特木卡姆》、《納瓦木卡姆》、《木夏吾萊克木卡姆》、《依拉克木卡姆》、《薩巴木卡姆》和《刀郎木卡姆》。每套《吐魯番木卡姆》由“木凱迪滿”、“且克特”、“巴西且克特”、“亞郎且克特”、“朱拉”、“賽乃姆”、“賽勒克”及 “尾聲”等段落(或其中的一部分段落)組成，在吐魯番《潘吉尕木卡姆》的“賽乃姆”和“賽勒克”之間，還插有包括三種節(jié)奏變化的“納孜庫姆”段落，11套《吐魯番木卡姆》共含66 首樂曲，全部演唱約需10個小時。其特點是一些曲調(diào)中混雜著陜西、甘肅民間的曲調(diào)，風格接近哈密木卡姆;吐魯番木卡姆的另一個特點是每一部木卡姆中都有歌樂和鼓吹樂兩種形式，鼓吹樂突出嗩吶和鼓的作用，節(jié)奏歡快、鼓點花哨多變，更具感染力;納孜庫姆是新疆木卡姆中獨一無二的，表演極富詼諧幽默、 挑眉傳情、富有情境，既不失優(yōu)雅的儀態(tài)又蘊藏著高貴的神情，是吐魯番木卡姆的特點。