按理說，有條件和精力到珠峰登山旅游的人，往往都有一定知識文化或經(jīng)濟基礎。但珠峰大本營的遭遇表明，所謂文明旅游行為，似乎跟文化水平和經(jīng)濟條件并不成正比。難道，亂涂亂畫的習慣治不了了?又是什么讓人變得“不文明”了呢?

　　到一個有紀念意義或者平時去不了的地方，總想留下點“我來了”的痕跡，這可能是人之常情，有社會心理學的依據(jù)，也有悠久的歷史傳統(tǒng)。如果是帝王將相、名人大家留下的，還會成為景點，

　　傳為佳話。有人考證后指出，喜歡在一些著名的地方題詞留名，也不是國人獨有的習慣，而是古今一理，中外皆然。長城磚上刻的也不全是漢字，而是世界各地各種語言都有。

　　所以，對于所謂不文明行為，首先要有明確區(qū)分。基本標準是，是否影響他人或公共秩序，或者會對環(huán)境和文物造成破壞。如果為了滿足自己的需求而影響別人觀賞，或者對文物造成損傷破壞，則屬于明顯的不文明行為，嚴重的還涉嫌違法犯罪。管理和執(zhí)法要重點監(jiān)督的，是這些情況。尤其是明顯違法的行為，應該依法從重處罰，包括納入“黑名單”，提高違法成本，形成威懾力。

　　而對于其他一般性的涂鴉刻畫等不文明行為，則主要靠個人修養(yǎng)和公眾監(jiān)督。旅行登山是很高雅的文化活動，參與者應具備一定的文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)，包括尊重

　　當?shù)仫L俗習慣，不打擾旅游地的安詳寧靜，自覺保護自然和人文環(huán)境等。當然，這主要靠教育涵養(yǎng)，在潛移默化中成風化人。

　　與此同時，景區(qū)和公共部門的管理也要跟得上。好的管理和制度，能夠激發(fā)利他向善的力量，抑制出于本能的自私行為。在文物和公共設施上亂刻亂畫，有些是出于自私的明知故犯，但也有不少人是不了解規(guī)定，或者隨大流。這種情況下，管理應該疏堵結合，更加精細化、人性化。

　　比如，珠峰大本營遇到的尷尬，固然有一些游客素質(zhì)不高的原因，但是否也與景區(qū)過度開發(fā)、超過環(huán)境承載能力有關?還有，既然大家這么喜歡留下點印記，不如在條件允許的情況下，設立簽名處、涂鴉墻等設施，引導游客有序留言、合法涂鴉，這不僅“解救”了那些文物和公共設施，說不定還能創(chuàng)造新的景點。