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西藏錯高村:被時光遺忘的世外桃源

  • 2016-07-02
  • 標簽:西藏
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每個人都有屬于自己的西藏,我的西藏,不在經殿的香霧里,不在轉動的經筒中,不在磕長頭匍匐前進的山路間,它深藏于巍巍群山中,在云霧里、在清風中,在蒼穹下隨風飄動的五彩經幡間。

它有著人間的煙火氣息,裊裊炊煙下,是穿著艷麗服飾的藏族婦人們,煮著酥油茶,備著青稞酒,靦腆的笑容下是守得一方天地的知足。

于我而言,它叫錯高村,是一座位于西藏自治區(qū)工布江達縣圣湖巴松措深處的千年古村。

在當?shù)夭卣Z中," 措 " 即湖," 高 " 為頭,錯(通 " 措 ")高村就是藏在湖之盡頭的村莊。

說 " 藏 ",是因為路實在不好走。

前往錯高村,首先得經過一條沿著巴松措湖畔逶迤前行的鄉(xiāng)村土路。或許是道路艱險難行,即便巴松措早已聲名大噪,但游客也多半止于此地,讓生活在其源頭的錯高村免了不少外人打擾,村民們也大多過著幾乎與世隔絕的寧靜生活。

所幸的是,長達四十多分鐘的車程并不乏味,沿途有高大挺拔的松林,松香淡淡,鳥鳴幽幽;又有漫山遍野的高山杜鵑點綴其間,在朗朗清風中搖曳生姿;更有圣湖巴松措,如翡翠般通透的色澤中,倒映的是連綿的巍巍雪山。

于是,清風為伴,高山流水相知,一路且歌且行,錯高村就這么毫無防備地闖入視線中。

初識錯高村

初識錯高村,只見房舍錯落,一湖如帶,一片時時徜徉著黑頸鶴和赤麻鴨的濕地從村頭緩緩鋪向湖畔,而背后,是海拔 6300 余米的杰青那拉嘎布雪山,飄渺的云霧從四周的山頭蔓延下來 …… 錯高村就這樣安然鑲嵌在雪山綠水之間,好一處依山傍水的世外小桃源!

村口的轉經筒。借著水流,轉經筒可以一直保持轉動的狀態(tài),這里也是俯拍錯高村的最佳觀看點

在水中嬉戲的孩童

錯高村據(jù)說有千年歷史傳承,共有 105 戶人家,486 位藏民和他們先祖世代生活在這片古老的土地上,是林芝工布地區(qū)唯一完整地保持了工布藏族傳統(tǒng)村落布局、民居建筑風格、習俗、文化和信仰的村落。

錯高村的布局充滿著隨意性,遇到墻就停下,還有空間就能繼續(xù)延伸開來,那曲折的小巷在院墻之間婉轉逶迤,通向散落全村的瑪尼拉康、瑪尼石堆和經幡柱,串起村民們祈福、轉經、祭拜的腳印。

錯高村內的民居大都有著百年以上歷史,這里的建筑沿用工布藏族的傳統(tǒng)建造方式,因地制宜利用木、石構建,石砌的院墻上堆放著薪柴,既可以當圍墻,又可以用來燒火取暖。

這里的村民靠山吃山,藏香豬、蟲草和松茸是這里主要經濟來源。這里也是藏香豬的天堂,據(jù)說每戶都養(yǎng)了四五十頭,漫步村中,隨處可見它們翹著小尾巴歡快地跑來跑去,或是覓食,或是嬉鬧,很是愜意。

做客藏民家

正午時分,在村里逛得微微有點疲乏后,向導便帶我們去她相熟的次仁央金家里稍作休息。那是一棟建于明末時期,有著四百多年歷史的老房子。村里年代同樣久遠的房子一共有四棟,多以蠻石堆砌圍合,內部為木質結構,門窗狹小,防御性很強。

次仁央金家的老房子

這樣特性的建筑,或許有著一定的歷史淵源,但現(xiàn)在的錯高村,對人卻幾乎毫無防備。村里的每家每戶幾乎都不上鎖,最多只掛一個鐵鉤,表示屋里沒有人。若有人在家,一般會拉上門內的木栓,但這也是無妨的,因為要打開實在太容易。比如次仁央金家,半敞開的門,只要輕輕一推就能進入。

輕輕推開次仁央金家的木門,就可以輕易踏進院子

或許是聽到木門 " 咯吱 " 聲,次仁央金從二樓探出頭來,好奇地看著我們這些不速之客,在知道我們來意后又用藏語熱情地邀請我們上樓來。

藏居中門口小,甚至與窗相近,這樣進入時必須彎腰低頭,以示對主人的尊重

主人家的一樓,沒有燈光,黑漆漆地一片,村子里的傳統(tǒng)是一樓用來圈養(yǎng)牲畜,二樓住人,三樓用來存放糧草、飼料

次仁央金今年 54 歲,有個兒子,由于現(xiàn)在正是挖蟲草的時節(jié),她的兒子兒媳進山挖蟲草去了,要十來天才能回來一趟,這樣的日子要持續(xù) 2 個多月,直到采挖季節(jié)結束。因為家里還有一個剛出生沒多久的女嬰,她不能如村里別的家庭那樣全家出動,只能留下來照看孫女,并照料牲畜。

也許是難得見到陌生人,也許是天性使然,對于我們這些不期而至的客人,她沒有一絲不耐,只是不時露出靦腆的笑容,請我們坐下,并為我們倒上自制的酥油茶,于是我們就這樣有一搭沒一搭地聊上了。

次仁央金為我們煮酥油茶,酥油茶要邊喝邊添,不要一口喝完。如果你不想再喝,就不要動它;假如喝了一半,不想再喝了,主人把碗添滿,你就擺著;如果準備告辭,可以連著多喝幾口,但不能喝干,碗里要留點漂油花的茶底

才出生不到 2 個月的嬰兒還沒有屬于自己的名字,她睜著眼睛好奇地看著我們這些來客

房間里的原始灶正在熊熊燃燒著,在藏區(qū)這樣的灶子已經很少了,多半是新砌的,但錯高村卻依舊完好地保存了下來。我們所處的這間只有十幾平方米的屋子集客廳、廚房、餐廳和臥室與一體,由于灶子一直燃燒著,屋里煙霧彌漫,不一會兒眼睛就酸澀起來,我好奇地問次仁央金,孩子這么小受得了嗎,她笑著說已經習慣了。

正在燃燒著的原始灶

經年累月被原始灶的煙霧熏著,屋頂早已被熏的發(fā)黑發(fā)亮,手一摸滑滑的,卻不會被弄臟

次仁央金一邊哄著孩子,一邊不時為我們添些酥油茶,我問起了她家里的情況,她養(yǎng)了三十多頭藏香豬,8 頭牛,每年藏香豬的收入有五千多,蟲草松茸有一兩千,她似乎有些遺憾,說這樣的收入在村里并不算多," 我只有一個兒子(一個勞動力)" 她解釋道。

次仁央金家的櫥柜一角

次仁央金家還在使用著藏地非常古老的水缸,水缸上畫著兩條魚,意味著年年有余,邊上長長的木桶是用來做酥油茶的

房梁可見上點點金色,在錯高村,每年的藏歷除夕夜都會在房間里涂上白色的涂料(用糌巴和酥油制成),但熏久了后就變成了金色。它表示 " 扎西德勒 ",有祝福吉祥的蘊意

次仁央金房家三樓閣樓上曬著的牛皮

被庇佑的村莊

從村中央往上看去,可以看到一根高立的經幡柱,有 40 來米長,是工布地區(qū)最高的的經幡柱。為了紀念工布地區(qū)著名的喇嘛米釀多青,村里每兩年都會舉行 " 樹經幡 " 活動,已成一傳統(tǒng)。那時來自附近村莊的僧尼和村民們會聚集在一塊兒誦經、祈禱、煨桑(燒香柏芝,酥油、糌粑等),將老的經幡柱取下,豎起新的經幡柱并換上新的經幡旗。

在豎經幡活動的同時,錯高村的人們還會進行錯高梗舞表演,這種藝術形式是當?shù)貥O負盛名的非物質文化遺產。" 梗 " 象征著佛教信徒心目中一種神,分為 " 波梗 "(男子)和 " 莫梗 "(女子)兩種。在佛教寧瑪派經典《銅色山之誓愿》藏文版中即有記載," 在西南銅色山之無量宮里,右面波梗翩翩起舞,左邊莫梗歌聲飛揚,那歡樂的歌舞回蕩天際 "。當?shù)厝苏J為當表演梗舞的時候," 梗 " 就會出現(xiàn),賜福庇佑著這里的人。可惜我們這次前來沒有遇上節(jié)慶,唯有從當?shù)厝说拿枋鲋羞b想那種盛況。

同樣出于對信仰的尊重,錯高村還有相當罕見的一個現(xiàn)象:這里少有人抽煙喝酒。相傳在多年以前,有個喇嘛來到村里,告誡村民抽煙喝酒并不是一件好事,于是村民就自發(fā)地戒煙戒酒,慢慢的,連吃肉的人都減少了。不過,對于來自遠方的客人,這里人的熱情一點兒也不會減少。

或許是常年與世隔絕,這個遺世獨立的小村莊依舊保有它的純粹,古老的工布藏族文化也得以繼續(xù)傳承下去。在巍巍神山的庇佑里,在圣潔巴松措的滋養(yǎng)下,在五彩經幡的守護中,錯高村的故事還將繼續(xù)被譜寫。

旅行指南

Caka Salt Lake

線路

除了錯高村,附近還有什么可以逛的?

巴松措、結巴村和錯高村在一條線上,可以一同游覽。自駕、騎行和徒步都是比較推薦的方式,可以從不同的角度領略這里的風光。

結巴村以及遠處的巴松措

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