曾經(jīng)有過(guò)吃素的念頭，像葦岸先生那樣，堅(jiān)持了兩天，就覺得力量不夠了。周六，來(lái)到菜場(chǎng)，看到了淡水魚，活蹦亂跳的，也是靠前逡巡的，詢問了一下價(jià)格，還沒有定下是否要的意思，主人見顧客光臨，遂熱情的在自己身上蹭了蹭手，接著手像鏟子般托起兩條魚，架不住毫不含糊的熱情，點(diǎn)點(diǎn)頭，“兩條吧，不要帶魚籽的，順便給拾掇下。”她熟練的過(guò)完秤，啪的一聲把魚橫在砧板上，一只手摁著魚腹，任魚的尾巴向上抽打，任魚的嘴巴大口殘喘。鋼絲搓板刺啦上位，趕緊背轉(zhuǎn)身來(lái)。疼痛的感覺在心底蔓延開來(lái)，魚的疼痛在尾巴的無(wú)力對(duì)抗上，在它漸漸閉合的嘴巴里，身上的鎧甲一片片剝落，終于停下了聲音，付了錢，匆匆離開。
或許有人說(shuō)我此舉純屬虛偽，怕魚的疼痛，就別去享用魚的美味，我知道自己轉(zhuǎn)頭的時(shí)候被當(dāng)成了笑柄。如果你非要如此理解，對(duì)于一個(gè)非此即彼，不黑即白的情緒色彩明晰而絕對(duì)的人來(lái)說(shuō)我又有什么解釋的必要呢？
我們的欲望，直指飛禽走獸，甚至變換著花樣將之納入口腹，納入欲望的深淵。雁陣驚寒，斷雁叫西風(fēng)，一行白鷺上青天成為絕唱。一則新聞里，看到海南的領(lǐng)空日漸寥落，翎翅的翔翼一片片凋落，數(shù)百類鳥在滾動(dòng)的白字黑底信息里疏忽不見，天空淪陷，森林喑啞……
只是此刻想到了遙遠(yuǎn)時(shí)空里一則故事。
齊宣王（齊威王的兒子）看到有人牽一頭牛去祭鐘，感覺牛無(wú)罪卻被宰殺，不忍看到牛觳觫不安的樣子，勸牽牛的人換成羊。宣王這樣做被百姓認(rèn)為吝嗇，百姓眼里覺得牛個(gè)體龐大而羊個(gè)體瘦小。宣王聞聽覺得百姓曲解了自己的意圖，而孟子認(rèn)為宣王的行為大有深意,他對(duì)宣王說(shuō)：無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。”孟子要表達(dá)的意思是：“沒有關(guān)系。大王這種不忍心正是仁慈的表現(xiàn)，只因?yàn)槟?dāng)時(shí)親眼見到了牛而沒有見到羊。君子對(duì)于飛禽走獸，見到它們活著，便不忍心見到它們死去；聽到它們哀叫，便不忍心吃它們的肉。所以，君子總是遠(yuǎn)離廚房。”
借此，想告訴你，看到殺生而心有凄惻，也是一種仁慈，最起碼，你沒有參與殺戮。如果再求一步，你盡力克制自己的味蕾，少之又少的享用動(dòng)物，那就是真正行進(jìn)在仁道上了。換句話說(shuō)，你雖沒有直接參與殺戮，但是你沉迷動(dòng)物帶來(lái)的美味，從來(lái)沒有停息的意念，那么你的行為無(wú)疑助長(zhǎng)了間接殺生的力度。沒有買賣，就沒有殺害，極少需要，自然帶來(lái)極少的殺害。如果世界的每個(gè)角落只盤旋一類聲音，那我們的生活該是怎樣的無(wú)望，詩(shī)意和情趣如干涸的河床日漸閉上枯澀的眼睛，天也黑了，大體就是這樣的希冀吧。
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