非遺文化是中國(guó)民俗瑰寶，是地區(qū)百姓傳承的智慧結(jié)晶，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。但由于時(shí)代進(jìn)步，缺乏展示土壤，越來(lái)越多的非遺文化日漸式微，大眾也錯(cuò)失了體驗(yàn)、感受這些古老技藝和傳統(tǒng)民俗的機(jī)會(huì)，金湖荷花蕩率先推出的“觀賞游覽+非遺體驗(yàn)”融合旅游模式，將“非遺”文化打造成為精致旅游產(chǎn)品，進(jìn)一步挖掘了景區(qū)文化內(nèi)涵，逐漸建立了荷花蕩獨(dú)有的差異化旅游標(biāo)簽，為景區(qū)4A創(chuàng)建增光添彩。

　　非遺魅力展風(fēng)采傳承人用歌聲還原荷蕩文化

　　在景區(qū)開(kāi)展各類(lèi)非遺活動(dòng)中，最具影響力的，就是歷史悠久，源自金湖荷花蕩的“金湖秧歌”。 據(jù)了解，金湖秧歌在清末至民國(guó)時(shí)期基本成熟。這一時(shí)期流傳有大量唱本，同時(shí)也出現(xiàn)了許多著名歌手。從他們可考的家族或師徒傳承來(lái)看，金湖秧歌流傳超過(guò)了百年歷史，并在2014年7月底，作為傳統(tǒng)音樂(lè)正式入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　作為“金湖秧歌”重要傳承地，荷花蕩集聚了一大批非遺大家，而活躍其中的非遺傳人中，更有師承三代的歌手傳人“活化石”張忠祥，民間唱本收集家徐吉清等泰斗級(jí)的人物。通過(guò)他們的長(zhǎng)期努力，為景區(qū)培育了良好非遺氛圍，用歌聲還原了最原汁原味的荷蕩文化。

　　“金湖秧歌的曲調(diào)節(jié)奏明快、清新悅耳，既有北方民歌的高亢豪放，又有南方民歌的舒緩流暢。‘四句頭’、‘五句半’、‘搶八句’、‘串十字’、‘?dāng)佚堫^’等豐富多變的調(diào)名表現(xiàn)力極強(qiáng)，風(fēng)格不同的曲調(diào)更頌唱了荷花蕩人民的生活文化。”省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張忠祥這樣告訴我們。

　　今年80歲高齡的張忠祥是金湖秧歌代代傳承的親歷者。從18歲農(nóng)忙時(shí)節(jié)在田間為勞動(dòng)者高歌，到如今年過(guò)耄耋依舊執(zhí)著在薪火相傳的偉大事業(yè)中，他用60多年的生命長(zhǎng)度續(xù)寫(xiě)了金湖秧歌的歷史，更以荷花蕩為平臺(tái)，不斷傳播秧歌文化的種子，培育了不少熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè)的后來(lái)人。

　　文獻(xiàn)資料的記錄對(duì)于金湖秧歌的傳承同樣格外重要。今年78歲的徐吉清就是這項(xiàng)工作的偉大接力人。從口口相傳到記錄整理，二十多年間，徐吉清跑遍金湖各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，與荷花蕩及周邊的秧歌愛(ài)好者對(duì)唱，回憶，打草稿，再到一版一版的修改，終于完成了總計(jì)4卷，總數(shù)301篇目30多萬(wàn)字的金湖秧歌唱本收錄，用文獻(xiàn)的形式記錄下了金湖風(fēng)俗、民間愛(ài)情中的種種文化遺跡，在秧歌愛(ài)好者逐漸老去的今天挽救了這項(xiàng)岌岌可危的非遺文化。

　　“收集唱本的過(guò)程非常艱辛，有時(shí)候?yàn)榱艘皇浊�子要去到很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，又因?yàn)槊總�(gè)鄉(xiāng)的調(diào)本不同，唱法詞譜和表達(dá)的情感也有差異，更在無(wú)形中增加的編錄的難度。”徐吉清說(shuō)到唱本的收集，臉上總是露出滿(mǎn)滿(mǎn)的欣慰，他感慨雖然現(xiàn)在年紀(jì)大了，唱不動(dòng)了，但能看到金湖秧歌被完好保持，更能一代一代繼續(xù)傳承下去，就深感到自己的努力是如此有意義。

　　非遺文化進(jìn)景區(qū)藝術(shù)呈現(xiàn)讓“非遺”回歸生活

　　金湖秧歌作為民間傳統(tǒng)的舞蹈項(xiàng)目，一直深受淮安地區(qū)廣大人民群眾的喜愛(ài)。生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，情真意切、委婉纏綿、幽默詼諧的表達(dá)方式，讓人不得不驚嘆勞動(dòng)人民豐富的想象力和創(chuàng)造力。但是缺乏展示平臺(tái)，與現(xiàn)代人生活的脫軌都讓它的發(fā)展陷入了艱難，荷花蕩以景區(qū)為平臺(tái)，充分挖掘本地非物質(zhì)遺產(chǎn)文化，梳理這些文化背后的故事，篩選出適合做旅游的名錄，進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌�裝，將“非遺”包裝成兼具文化和體驗(yàn)的旅游文化產(chǎn)品，不但幫助了金湖秧歌的傳承，更為景區(qū)創(chuàng)建4A增添了文化底蘊(yùn)。

　　對(duì)于荷花蕩，非遺與旅游的結(jié)合，實(shí)際上是文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相融合的產(chǎn)物。未來(lái)，荷花蕩還將在保護(hù)、傳承的基礎(chǔ)上，對(duì)展示的方式加以創(chuàng)新，進(jìn)行差異化發(fā)展，在保持其原有文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行展示。在“非遺”的演繹方面，也將打破傳統(tǒng)的演繹方式，以更多互動(dòng)性趣味性的方式展示，讓游客能體驗(yàn)?zāi)軈⑴c，讓傳統(tǒng)的“非遺”煥發(fā)出活力和魅力。

　　(通訊員：孫本梅 肖春苗)