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黎族的酒黎族人熱愛(ài)生活。節(jié)日、婚娶;入新屋、生育、社交等活動(dòng),都要擺席設(shè)宴飲酒。平時(shí)迎賓會(huì)客也以飲酒為情禮,敬酒對(duì)歌常通宵達(dá)旦,形成自己的酒文化。糯米酒取優(yōu)質(zhì)的山欄米或糯米。將米浸泡半天,淘起盛入蒸鍋,蒸成干飯,晾涼。再
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婚慶形式定親倘若小伙子與姑娘情意相投的話(huà),小伙子必須告訴家長(zhǎng),然后請(qǐng)兩名媒妁。她們是善于言辭,見(jiàn)縫插針的。穿著漂亮的花桶裙,戴著嶄新的精制斗笠。用兩條新毛包頭上四個(gè)要好的檳榔到女方家“查”(查即試探女方父母對(duì)此婚事的態(tài)度
11年前

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三月三愛(ài)情節(jié)[6]黎族三月三節(jié)(農(nóng)歷三月初三)是海南省黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日,也是黎族青年的美好日子,又稱(chēng)愛(ài)情節(jié)、談愛(ài)日,黎語(yǔ)稱(chēng)“孚念孚”,每年農(nóng)歷三月初三舉行,是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對(duì)愛(ài)情幸福向往
11年前

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重要節(jié)日編輯黎族實(shí)行一夫一妻制的父系小家庭,兒女成年后即住在屋外的“寮房”里;楹笃拮右唤(jīng)在夫家定居,夫妻便與父母分居別炊。建國(guó)前多早婚,由父母作主,但婚前司以自由談戀愛(ài)。盛行婚后不落夫家(婚后新娘返回娘家居住一、二年乃
11年前

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黎族獨(dú)木器這個(gè)族群的傳統(tǒng)中,從來(lái)都把獨(dú)木器當(dāng)作一種“圖騰”與自然的生態(tài)觀(guān)。他們所使用的任何器具,大至獨(dú)木舟、米舂,小至飯碗、針線(xiàn)盒等,都力求是“獨(dú)木”。獨(dú)木器都是將天然的木料刳空,剜、刻、削、刮成各種各樣的什物器具。原則
11年前

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黎族情歌黎家風(fēng)俗,女孩子一成年,父母便在村邊蓋一小茅屋,讓女孩子獨(dú)自居住!蹲诼¢|等情郎》便是見(jiàn)證:春天來(lái)到山花香,不見(jiàn)蜂來(lái)妹心慌,爬上高嶺望路口,坐在隆閨等情郎。另一首寫(xiě)山盟海誓,生死與共的情歌《白藤紅藤永相牽》:白
11年前

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造型藝術(shù)黎族的造型藝術(shù),以織錦工藝最為著名。在唐宋時(shí)期,黎族的紡織技術(shù)就比中原先進(jìn)?棾龅睦桢\、黎單聞名于世。他們利用各種不同的紡織工具,從軋棉、彈棉、紡線(xiàn)、染色、理經(jīng)、織布、刺繡,直到生產(chǎn)出色彩斑斕的錦、被、單、筒裙、
11年前

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祭祀舞舞蹈的起源都有一個(gè)共性,即與人們的生產(chǎn)生活有著密切的關(guān)系。然而,在其形成的初始,總是與宗教、巫術(shù)密不可分的。在黎族社會(huì)中,每當(dāng)人們發(fā)生各種病痛,都認(rèn)為是鬼在作怪,有病就必救治,救治就必驅(qū)鬼除魔,驅(qū)鬼除魔就必舉行各種
11年前

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創(chuàng)世神話(huà)黎族社會(huì)的發(fā)展,和別的民族一樣,都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。而洪荒時(shí)代的黎族口頭文學(xué),便有了關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代的神話(huà)和傳說(shuō)。這些神話(huà)與傳說(shuō),敘述宇宙萬(wàn)物和人類(lèi)起源,解釋洪荒時(shí)代充滿(mǎn)神奇的世界,塑造出戰(zhàn)勝自然的理想化的
11年前

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文化藝術(shù)編輯民族文學(xué)黎族雖然沒(méi)有本民族文字,但創(chuàng)造了豐富多彩的口頭文學(xué)。其形式活潑,題材廣泛,內(nèi)容豐富,世代相傳。主要包括故事、傳說(shuō)、神話(huà)、童話(huà)、宗教家譜等。比較著名的有《人龔的起源》、《五指山大仙》、《洪水的傳說(shuō)》、《
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