羌族，是中國西部的一個古老民族。傳說5000年前炎帝部落與黃帝部落大戰，戰敗后炎帝率其大部與黃帝部落融合，形成華夏族（漢族）。少部分西遷、南遷，與青海、四川、重慶等地的原住民融合，形成藏族、彝族以及今天的羌族。故羌族與漢
納西文化：天人合一的氣質麗江的木府依山而建，在府中最后一道建筑的平臺上，可以俯瞰麗江古城全貌。悄立雨中，極目遠望，但見古城烏瓦如海，鱗次櫛比，向遠方延伸過去，蔚為壯觀。記者聽到一名導游正在問游客，是否能看出古城與眾不同的
五、繪畫繪畫有“東巴畫”，是納西族最古老、最有代表性的繪畫。保存在各大寺廟的大量壁畫，大都是明清時期的作品，是揉合漢、藏、納西族繪畫風格的結晶，具有較高的藝術水平，是珍貴的民族文化遺產。東巴畫有竹筆畫、木牌畫、卷軸畫3種
二）樂舞樂舞即用樂器伴奏而無歌唱的舞蹈，分為“打跳”，《白沙細樂》中的古樂舞。打跳古稱踏歌，俗稱打臘利。常用的伴奏樂器有塞蕭（直笛）、橫笛、葫蘆笙。打跳動作有三打腳、合腳跳、甩手跳、三步三搖晃等。白沙細樂有三個樂章是樂舞
一 歌舞納西族的民間歌舞很多，具有代表性的有《熱美磋》、《喂默達》、《阿麗哩》等。其中《熱美磋》俗稱“熱熱磋”或“窩熱熱”，屬于世界上稀有的、保存完好的原始歌舞的活化石。此類歌舞都邊歌邊舞，隨著輕松的舞步，一人領唱眾人
納西族是一個酷愛音樂的民族,主要有打跳歌，東巴吉日經，納西凈地，納西酒歌等等。同時，納西族的民間歌曲有兩種形式：敘事歌——唱調子（古老民歌）和短歌、山歌小調（現代民歌）等。通常用《谷氣調》、《喂默達》、《四喂喂》曲調演唱
散文納西族的散文創作始于明代，木增著有散文，清代馬子云、楊昌等，寫有散文作品。其中楊昌是納西族文學史上第一位頗有影響的散文家。著有《四不可齋文集》，今無完本。儷郡詩文征》中收其散文28篇。他的《游玉湖記》、《夢游玉泉記》
納西族的作家文學起始于明代，是木氏土司接受漢文化以后出現的，當時僅限于土司階級。清代“改土歸流”后，民間才逐步出現了作家文學。（一）詩歌詩歌在納西族作家文學史上占有重要地位。從明代用漢文寫作的第一位木氏作家木泰（公元14
諺語和謎語納西族的民間諺語可分為以下數類：政治諺語，“富人不知饑，窮人不知飽”，“木匠無房住，鞋匠無鞋穿”、“石頭不燙蜂不搬，官家不惡奴不跳”等，形象地揭示了舊社會的貧富懸殊和階級對立。勞動諺語：“好逸惡勞吃空金山，勤勞
寓言和童話寓言和童話多為動植物故事。寓言有《聰明的小兔》、《兔子和熊》、《兔子和青蛙》、《斑鳩借糧》、《獵狗和貓》、《狡猾的鱔魚》、《狐貍和公雞》、《藥王的故事》、《烏鴉笑黑豬》、《以少換多》等，從不同側面說明弱能勝強、
